2月27日（木）、朝ミサ説教：一貫性のないキリスト者はつまづきをもたらし、つまづきは殺す。

　今日の聖マルタの家での説教で、パパ･フランシスコはミサの間に司式された堅信式に着想を得て激しいことばを使った。この秘跡を受ける人は、「自分のキリスト者になりたいという願いを表明します。キリスト者になるということは、イエス･キリストの証しをする、ということを意味します」。その人は「キリスト者として考え、キリスト者として感じ、キリスト者として行動するのです。そしてこれがキリスト者の生活の一貫性というものです」。自分は信仰をもっているということはできても、「もしこうしたことのうち一つでも欠けているなら、その人のうちには、キリスト者であること、というのは存在しません」。「何かが機能していないのです。ある種の矛盾（一貫性のなさ）があります」。そして「矛盾のうちに生きている」キリスト者たちは、「ずいぶんと害を及ぼします」。

「わたしたちは使徒ヤコブが、自分はキリスト者であると思いあがっていながら、その雇い人を搾取していた一貫性のない人々に向かってことばをかけているのを聞きました。そしてこう言いました。『あなたたちの農場で働いた人たちに払わなかった給料が訴えており、その収穫者たちの訴えは宇宙の主の耳に届いていることを知りなさい』。主は強い方です。もしかすると、これを聞いて次のように考える人もいるかもしれません。「それなら共産主義者がもう言っている！」と。いえ、いえ、使徒ヤコブが言ったのですよ！これは主のことばなのです。これが一貫性のない矛盾というものです。そしてキリスト者の一貫性がない時に、この矛盾が生きられ、スキャンダルを引き起こします。そして一貫性のないキリスト者たちは、多くのスキャンダルを引き起こすのです」。

「イエスは、スキャンダル（つまずき）に対抗して非常に激しく語ります。『もし誰かが、信仰を持っているこうした小さな人々の一人にとってスキャンダルとなるなら、ひき臼に首を縛りつけ、海に投げ込んだ方がましだ』と。一貫性のないキリスト者はひどい害となるのです」。そして「スキャンダルは殺します」。「何度も次のように言うのを聞いたことがあります。『でも神父さん、わたしは神を信じているけれど、教会は信じません。だってあんたたちキリスト者は口で言っていることとやっていることが違うから』あるいは、『わたしは神を信じるけれど、あなたは信じません』と」。「それが一貫性の無さ、矛盾というものです」。

「もしあなたが、想像してみましょう！、無神論者の前にいて、この人があなたに神を信じていないと言ってきたら、あなたは神が存在していると書いてある書庫すべてを読んで、神が存在していることを証明することだってできるでしょう。それでも無神論者は信仰を持たないでしょう。しかしこうした無神論者の前で、キリスト者の生き方の一貫性の証しをするならば、その人の心の中で何かが動き出すことでしょう。まさにあなたの証しこそが、その上で聖霊が働くそのむずむずした感じにその人を導くのです。これはわたしたち全員が、全教会が求めなければならない恵みです。『主よ、わたしたちが一貫性を持てますように』と」。

　そこで、祈ることが必要なのです。「なぜならキリスト者の一貫性において生きるためには、祈りが必要だからです。なぜならキリスト者の一貫性は神の賜物であり、願わなければならないからです」。「主よ、わたしが一貫性を持てますように！主よ、わたしが決してスキャンダルになりませんように！わたしがキリスト者として考え、キリスト者として感じ、キリスト者として行動するような人でありますように！」と。そしてわたしたちの弱さのゆえに堕ちてしまった時には、赦しを願いましょう。

「わたしたちは全員、罪びとです。全員です。けれど誰にもゆるしを希う能力があります。そして神は決して赦し疲れることはありません！赦しを願う謙遜を持つことです。『主よ、わたしは一貫していませんでした。ごめんなさい！』と。キリスト者の一貫性をもって、イエス･キリストを信じ、自分が罪びとであること知っているけれど間違った時にゆるしを願う勇気があり、スキャンダルになることへの充分な恐れのある人としての証しをもって人生において前進することです。主がわたしたち全員にこの恵みを下さいますように。

(RC-RV)

2月26日（水）、一般謁見：病者の塗油の秘跡

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教皇フランシスコ、2014年四旬節メッセージ

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2月25日（火）、世界中の家族宛ての手紙

愛する家族の皆さん、

　わたしは皆さんの家の戸口に立って、ご存知のように、次の10月にあるイベントについて語ろうと思います。つまり、「福音化の文脈での家族の司牧挑戦」というテーマを扱うために召集された、司教シノドスの特別総会のことです。今日の教会は、家族に関係した新しい司牧の非常事態にも直面しながら福音を宣べ伝えるように呼ばれているからです。

　この当座の集会は神の民全体にとって重要なものです。つまり、司教団、司祭団、奉献生活者、全世界の地方教会で具体的なオプションと祈りによる欠かせない支えをもって活発に参与している信徒の皆さん、全体のことです。祈りによる支えは、愛する家族の皆さん、特に皆さんの側からの必要で重要な支えです。

　このシノドス総会は特別な仕方で皆さんのため、教会と社会における皆さんの召し出しと使命のため、夫婦や家庭生活、子どもたちの教育の問題のため、そして教会の宣教使命における家族の務めのために捧げられています。そういうわけですから、皆さんには、シノドス教父の皆さんを聖霊が照らし、その重大な責任において彼らを導いてくださるように、聖霊にしつこく呼びかけていただきたいのです。

　ご存知の通り、このシノドス特別総会は、その一年後の、同じ家族のテーマを扱う定例総会に引き継がれます。そして、この文脈で、2015年9月に、フィラデルフィアで世界家族の集いが開催されることになっています。ですので、この発案を通して、教会がほんものの識別の道を実現し、福音からもたらされる光と力をもって現実の挑戦に立ち向かうように家族を助けるための、ふさわしい司牧のメディアにシフトアップできるように、一丸となって祈りましょう。

　この手紙を、イエスの神殿での奉献の祝日を祝っている今日、皆さんに書いています。ルカ福音書の中で、おとめマリアと聖ヨセフが、モーセの律法に従って、主をささげるために神殿に幼子を連れて行き、二人の老人であるシメオンとアンナが、聖霊にうながされて、幼子との出会いに赴き、イエスのうちにメシア（キリスト、救い主）を認めた情景を見ます。シメオンは幼子を腕に抱き、神に感謝をささげました。というのはついに救いを「見た」からです。アンナは、その高齢にもかかわらず、新たな力を得、全員に幼子について語り始めました。本当にイエスは異なる世代の人々が出会い、一つになるようにしてくださるのです！イエスこそ、あらゆる利己主義、あらゆる孤独、あらゆる悲しみに打ち勝つその愛の涸れることのない泉なのです。

　その家族の歩みの中で、皆さんは忘れられない瞬間というのをたくさん分かち合っています。食卓、休憩時間、家事、娯楽、祈り、遠出、巡礼、困っている人たちとの連帯…。にもかかわらず、愛が欠けていれば、喜びが欠けていれば、イエスがわたしたちに下さる本物の愛が欠けていれば、どうでしょう。イエスはわたしたちの歩みを照らすそのみことばを差し出し、日々の空腹においてわたしたちを支えてくださるいのちのパンを下さるのです。

　愛する家族の皆さん、皆さんの司教シノドスのための祈りは、教会を豊かにする尊い宝となります。そのことに感謝します。そしてお願いです。わたしのためにも祈ってください。そうして真理と愛徳のうちに神の民に伝えることができますように。幸いなるおとめマリアと聖ヨセフのご保護がいつも皆さんと共にあり、愛と相互の奉仕のうちに一つになって歩むことができるようにしてくださいますように。心からそれぞれの家族の上に主の祝福を求めて祈ります。

教皇フランシスコ

3月3日（月）、霊操のイタリア連合総会参加者への言葉：聞くだけでは神は知られない。

　霊操は神の愛の「体験」であることを強調しながら、パパ・フランシスコはこの月曜日、霊操のイタリア連邦総会の参加者を、その設立50周年にあたって迎えた。そして今日の人々には「耳で聞いた」だけではなく、神と出会う必要性があることを強調した。「霊操を提供することは、神の体験、その愛、その美の体験へと招くことです」。そのように、ローマ司教は演説を始め、「霊操を体験する人」は「新たに」され、キリストの香水を身にまといながら日々の生活、奉仕、日々の人間関係に形をかえる」ことを指摘した。

「男性も女性も、現代、神に出会い、『耳で聞いた』だけではなく知る（ヨブ42章5節参照）必要があります。皆さんの奉仕職はすべてこのことに向かっており、皆さんはこれを沈黙と祈りのうちに、そのみ言葉への濃厚な傾聴の空間と時間をささげながら行っています」。

　教皇は霊操の家はこの霊的体験のために特別な場所であるので、この目的のために支えられ、ふさわしい人がそこにいるようにしなければならないと指摘した。

「それぞれの共同体の司牧者が、よく養成された担当者と準備が整い、教義においても霊性においてもその質に恵まれた説教者が霊性のほんものの教師であるような霊操の家が不足しないように配慮するよう、わたしは激励します。そうは言っても、霊的生活の主役は聖霊であることを決して忘れないようにしましょう。聖霊こそが善と祈りに関するわたしたちの自発性をすべて支えているのです」。

　よい霊操のコースが参加者にキリストへの無条件の結び付きを刷新するのに貢献し、祈りが主との一致のための代替しようのない方法であることを理解するのを助けることを思い返させた後で、パパは上記の連合の、「霊操の実践が広まり、支えられ認められるようにと教会に」ささげる「貴い奉仕」に感謝をして結んだ。

(CdM - RV)

3月2日（日）、お告げの祈り：神の摂理

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2月23日（日）、新しい枢機卿たちとのミサ説教

 
　〔あなたの助けによって、あわれみ深い父よ、わたしたちが聖霊の声にいつも気づくことができますように」（集会祈願）

　このミサの初めの祈りは基本的な態度を示します。教会と人の魂を生き返らせる聖霊への傾聴です。その創造的かつ刷新的な力をもって、聖霊はその歴史の中で神の民の希望をいつも支えており、弁護者として、キリスト者の証をいつも支えています。 今ここで、新しい枢機卿たちとともに、告げられた聖書の書物を通して語る聖霊の声に耳を傾けたいと思います。

　第一朗読において「あなたがたは聖なるものになりなさい。わたしこそが、その主、神であり、聖なるものだから」（レビ19章2節）その民にはこう主の呼びかけがこだましていたのです。そしてイエスは、福音において言い直します。「あなたたちは完全な者になりなさい。あなたたちの天の父が完全であるように」（マタイ5章48節）と。これらの言葉はわたしたち全員、主の弟子たちをむき出しにします。そして今日、特に私に対して、そして愛する兄弟の枢機卿の皆さん、あなたたちに、中でも枢機卿団の一員に仲間入りした皆さんに向けられているのです。神の聖性と完全性をまねするのは、到達しえない目的のように見受けられます。しかしながら、第一朗読と福音はどのように神の振る舞いがわたしたちの行動の法則となりうるかの具体的な例を提案しています。 けれど、思い出しましょう。わたしたち全員、思い出しましょう。聖霊なしには、わたしたちの努力はむなしいということを。キリスト者の聖性は、何よりもわたしたちの成功を指す、というものではありません。そうではなく、三倍聖なる神の霊への、求められ培われた素直さの実りなのです。レビ記はこう言っています。「心の中で兄弟を憎んではならない。…復讐してはならない。民の人々に恨みを抱いてはならない。…自分自身を愛するように隣人を愛しなさい。…」（19章17-18節）。こうした態度は神の聖性から生まれます。わたしたちは、しかしながら、あまりに無関心で、利己的で、傲慢です…。しかし神の善性と美とがわたしたちを惹きつけますし、聖霊は日々、わたしたちを清め、わたしたちを変え、わたしたちを形作っていくことができるのです。この回心、心からの回心、わたしたち全員、特に枢機卿の皆さん、皆さんの回心の努力において、これをしなければならないのです。

　またイエスは、聖性の福音についてわたしたちに語り、わたしたちに新しい法則、ご自分の法則を説明します。それも、律法学者やファリサイ派の人々の不完全な正義と神の国の最高度の正義との間にある反対命題のいくつかを通して行うのです。今日の個所に見られる最初の反対命題は、復讐に関するものです。「皆さんはこう言われているのを聞いたことがあるでしょう。『目には目を、歯には歯を』と。わたしの場合、はっきり皆さんに言っておきます。…もし誰かがあなたの右のほほをはたいてくるなら、もう一方をもその人に差し出しなさい」（マタイ5章38-39節）。自分にしてきた悪事に対して仕返しをしないだけではなく、寛大に善を行うよう努力しなければなりません。二つ目の反対命題は、敵に関するものです。「皆さんはこう言われているのを聞いたことがあるでしょう。『あなたの隣人を愛し、あなたの敵を忌み嫌いなさい』と。わたしは、一方で、皆さんにこう言っておきます。『あなたの敵たちを愛し、皆さんを追い回してくる人々のために祈りなさい』」（43-44節）。イエスに従いたいと思う人に、イエスは愛する対象としてふさわしくないような人々を、見返りを期待せずに愛するようにと求めます。そうしてその心の中や、人間関係の中、家庭の中、共同体の中、世界の中に存在するぽっかりと空いた虚しさを満たすためです。枢機卿の兄弟の皆さん、イエスはわたしたちに行儀よい模範やあり方、丁寧さを教えるために来たわけではありません。このためだったら天から下ってきて十字架で死ぬ必要はありませんでした。キリストはわたしたちを救うため、わたしたちに道を示すために来たのです。その道は、蟻地獄のような罪の砂場から出られるようにする唯一の道です。そしてこの道は憐れみです。イエスはこの道を作ったのですが、わたしたちと共に日々作り続けておられます。聖なる人になるということは、贅沢なことではありません。世界の救いのために必要なことなのです。これこそが、主がわたしたちに求めておられることなのです。

　愛する枢機卿兄弟の皆さん、主イエスと母なる教会は、この聖性の態度をより熱心に熱意を込めて証しするようにと求めています。まさにこの無償の奉献を補てんすることが、一枢機卿の聖性です。ですから、わたしたちに対立してくる人々を愛しましょう。わたしたちのことを悪く言う人々を祝福しましょう。おそらく笑顔を示すに値しないようなことをした人に、笑顔であいさつしましょう。威勢に対してはむしろ大人しさを示し、受けた侮辱を忘れましょう。いつも愛徳の霊に導かれるに任せましょう。これこそが、枢機卿の態度、振舞いなのです。枢機卿は、特に皆さんに言いますが、ローマの教会に入るのであって、法廷に入るわけではありません。ゴシップ、徒党を組むこと、えこひいき、おべっかと言ったものは避けましょう。わたしたちの用いることばが、福音のことばのように、「然りには然り、否には否」でありますように。わたしたちの態度が真福八端の態度でありますように。わたしたちの歩む小道が聖性の小道でありますように。改めて神さまの憐れみ深い助けを求めましょう。そうしていつもわたしたちが聖霊の声に注意を払っていられるようになりますように。聖霊は今日、聖パウロのことばをもってわたしたちに語ります。「皆さんは神さまの神殿です。…神さまの神殿は聖なるものですが、それは皆さんなのです」（Iコリント3章16-17節参照）。このわたしたちという神殿の中に、存在論的典礼が祝われているのです。それは善の典礼、ゆるしの典礼、奉仕の典礼、一言で言えば、愛の典礼です。このわたしたちの神殿は、もしわたしたちが隣人と共に、隣人のための責務を怠るならば将に俗に汚されるようなことになります。わたしたちの心の中に兄弟の最も小さな者のためのスペースがある時には、そこに居場所を見出すのはまさに神さまそのものなのです。その兄弟を外に立たせておくとき、神自身から快く受け入れられません。愛の欠けた虚しい心は、まるで聖別されていない、神の奉仕を基礎としているのに他事にささげられている教会のようです。愛する枢機卿兄弟の皆さん、神のうちに、また互いのうちに一致して留まりましょう。皆さんに、祈りと助言、協力をもってわたしの近くにいてくれるようにとお願いします。そして司教団、司祭団、助祭団、奉献生活者、信徒の皆さん全員にお願いします。聖霊への呼びかけにおいてわたしたちと一つになってください。そうして枢機卿団がますます司牧への熱意をもち、ますます聖性に満たされて福音に仕え、世界においてキリストの愛を教会が輝かせるのを助けることができますように。