6月12日（木）、朝ミサ説教：イエスはわたしたちに憎しみにブレーキをかけるよう意見を合わせるように勇気を求めている

　イエスはわたしたちの間での対立を乗り越えるための三つの基準を与えます。現実主義、言行一致、神の子であることです。聖マルタの家の小聖堂の今朝のミサで、パパ・フランシスコはこう語った。その中心には、イエスは弟子たちに教えていた兄弟愛がすえられた。「イエスにとって、わたしたちの間での愛はどうなければならないのでしょうか？」パパ・フランシスコは兄弟愛について主と弟子たちの間でなされた対話について語る今日の福音の箇所を中心にその説教を進めた。「イエスは、隣人を愛さなければならないけれど、言行が一致しておらず、イデオロギー主義者であった、多くのアイデアでものごとをあいまいにしていたファリサイ人のようにではなく愛さなければならない、とわたしたちに語りました。その態度は、「愛ではありませんでした」。それは「隣人に対する無関心」でした。イエスは、「三つの判断基準を与えます」。

「まず、現実主義という判断基準です。健康的な現実主義です。もしあなたに何らかの無関心があるなら、他の人に対立する何かがあってどうにも整えたり、解決を見つけたりできない時、少なくとも、協定を結んでください。まだ歩みを続けている間に、対立している相手と協定してください。理想的なことではないかもしれないけれど、協定を結ぶことはすでによいことです。これが〈現実的である〉ことです」。

　「協定する努力」など、「あまりに俗っぽいことだ」と考える人もいます。けれど実際、色々なことを乗り切るには、「協定を結ばなければならないのです。一方が一歩進み、相手方がもう一歩進み、そうやって少なくとも一種の平和があるのです。その場しのぎの平和かもしれませんが、協定のもとにある平和です」。イエスは、次のようにも言っています。「わたしたちの間で、協定を結び、ファリサイ人や律法学者やこうした人々の言う正義の基準を乗り越える能力」を身につけましょう。「人間的状況で、歩んでいるうちに、協定を結ぶような状況はたくさんあります」。「そうして憎しみやわたしたちの間でのいさかいにブレーキをかけるのです」。

　イエスがわたしたちに与える二つ目の判断基準は、「心理の判断基準です」。「人の後ろで陰口をたたくことは、人を殺すことです。なぜならその根底には同じ憎しみがあるからです」。「別の仕方で殺すのです。悪口や、誹謗、中傷で殺すのです」。そしてイエスはわたしたちに忠告しています。「人のことを『バカ』と言う人は、兄弟を殺しているのだ。その根っこには憎しみがあるからだ」と。

「そして今日、兄弟を殺害しないことがその人を殺さないことだと考えますが、そうではないのです。その人を殺さないということは、その人を侮辱しないことなのです。侮辱は犯罪と同じ根から来ています。同じ根なのです。憎しみです。もし憎まないなら、あなたは敵対者も、兄弟も殺しません。だから侮辱もしてはなりません。けれど侮辱しようとすることは、わたしたちのあいだでとても普通のことになっています。他の人に対する憎しみを表現するために、侮辱の言葉を作る能力にたけている人がいます。侮辱の花束とでも言いましょうか、それにしてもすごい才能です！けれどそれは痛いものです。言い争うこと。侮辱すること…。だめです。現実的でありましょう。現実主義の判断基準。言行一致の判断基準。殺さないこと、侮辱しないこと」。

　イエスがわたしたちに向ける三つめの判断基準は、「神の子であるという判断基準」です。「もしあなたが、もしわたしたちが、兄弟を殺さないなら、それはその兄弟とともに、同じ父を持っているからです。わたしは自分の兄弟との平和のうちにいないなら父のいるところには行けません」。「あなたの兄弟と平和のうちにいないなら、少なくとも協定を結んでいないなら、父と語るものではありません」。

「兄弟と平和のうちにいることなしに父と語らないこと。現実主義であるという判断基準、言行一致、つまり殺さず、しかし侮辱もせずにいること。なぜなら人を侮辱する人は、殺し、殺害するからです。そして神の子であるという判断基準です。兄弟と話せないのに父とは話せません。そしてこれは正義を乗り越えること、律法学者やファリサイ派の人々を超えることです。このプログラムは簡単ではありません、でしょう？けれどこれはイエスが、わたしたちの間での平和のうちに前進し続けるために指摘する歩みなのです。協定を結ぶことであっても、いつも言行一致を保ち、神の子であるという精神をもって」。 (MZ,ER – RV)

6月12日（木）、ビデオメッセージ：スポーツは平和の学び舎

　「このスポーツの祭典が、民と民の間での連帯になりますように」ブラジルでのワールドカップに合わせて、教皇はブラジルのテレビ局『Globo』のためにビデオメッセージを送り、報道された。

ビデオメッセージの教皇のことば

　愛する友達の皆さん、
　とても大きな喜びをもってこのブラジルにおける2014年ワールドカップを始めるにあたって、フットボール（サッカー）ファンの皆さん全員に言葉を向けます。企画側の皆さんと参加者、選手とファン、スタジアムとテレビやラジオ、インターネットを通して、この言語や文化、国籍の境を超えていくのを楽しみにしている皆さんに愛をこめて挨拶を送りたいと思います。
　わたしは、スポーツの祭典である以上に、このワールド企画が民と民との間の連帯の祭典となることができるようにと希望しています。このことは、しかしながら、フットボールの試合が、本質的にそうであるところのものであると捉えられることを推定しています。それは、ゲームであると同時に、対話、理解、互いに人間的に豊かにする機会である、ということです。スポーツはエンターテイメントの一形態であるだけでなく、わたしに言わせれば何よりも、人間の善を推進し、より平和で兄弟愛に満ちた社会を建設するのを助ける価値観を伝え合うための道具なのです。誠実さ、持続力、愛情、分かちあい、連帯について考えましょう。まさに、フィールドだkではなく、人生のあらゆる局面、さらに突き詰めれば平和建設において重要であることを示した多くの価値観や態度を呼び覚まします。スポーツは平和の学び舎です。わたしたちに平和を見瀬宇することを教えるのです。この意味で、わたしはスポーツの実践の三つの教えを取り上げたいと思います。「練習する」ことの必要性、「清いプレイ」、相手チームとの間での尊敬です。まず、スポーツは、勝つためには練習しなければならないことをわたしたちに教えます。このスポーツの実践は、人生の一つの類比として見ることができます。人生において、戦わなければならず、「練習し」、意味のある結果を得るために努力するべきなのです。スポーツの精神は、このようにして、人の性格を建設する諸徳において育つために必要な犠牲のイメージをわたしたちに送ります。もし一人の人がよりよくなるには厳しく継続的な「訓練」を必要とするならば、個々人と民と民とが「よりよく」対話と平和に至るために注がなければならない献身はより大きなものとなります。たくさん練習しなければならないのです…。
　フットボールは民と民との間で調和と平和に導く「出会いの文化」を作るための学び舎となりうるし、そうならなければならないのです。ここで、スポーツの二つ目の教えがわたしたちを助けてくれるでしょう。フットボールにおける「清いプレイ」がわたしたちに教えうるものを学びましょう。チームでプレイするためには、まず、自分自身のためではなく、グループの善について考えなければならないのです。勝つためには、個人主義や利己主義、あらゆる形での人種差別、不寛容と人間の道具化を乗り越えなければならないのです。そういうわけで、フットボールで「個人プレイ」に走るのは、チームの成功にとって妨げとなるのです。けれどもし人生においてわたしたちが「個人プレイ」に走ってわたしたちを取り巻く人々を無視するなら、社会全体に悪影響を及ぼすのです。
　平和建設のためにスポーツがわたしたちに教えてくれるもう一つの教えは、相手チームへの尊重の義務です。フィールド上での勝利の秘訣は、人生においてもそうですが、相手チームのメンバーも、仲間のチームのメンバーも尊重できることにあります。だれも一人で勝利するわけではありません、フィールド上でも、人生においても！だれも孤立したり除外されたりすることがないように！たとえこのワールドカップの最後にたった一つの国のチームだけが勝利者としてカップを掲げるにしても、スポーツがわたしたちに教えることを学びながら、わたしたちを結びつける絆によって強められて、全員が勝利者になるのです。
　愛する友達の皆さん、こうした言葉を皆さんに向ける機会を与えてくれてありがとうございます。特にジウマ・ルッセッフ大統領に感謝します。そして皆さん全員に満ち溢れるほどの天の祝福があるようにとわたしは祈ります。このワールドカップがたった一つの家族のメンバーとして自分を認める男女の間での相互尊重、連帯と兄弟愛からいつも、平穏と落ち着きをもって催されますように。ありがとう！
 

ER - RV

6月11日（水）、一般謁見：主への畏敬の賜物

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6月8日（日）、イスラエルとパレスチナの大統領たちとの祈り

 パパ・フランシスコはこの主日にバチカンでイスラエル大統領のシモン・ペレスとパレスチナ大統領のマハモウド・アッバスと歴史的な祈りのために集うことを達成していた。フランシスコはイスラエル人たちとパレスチナ人たちに、「敵意の壁を浮き壊し、対話の道を選ぶために」「対話に対して『はい』と言い、暴力に対して『ダメ』と言える勇気」を求めた。そして近東で対立に陥った子らの記憶を訴え、新たな努力を願った。「平和を手に入れるには、戦争をするための勇気よりも、もっとずっと多くの勇気が必要です」。
　ペレスもアッバスも、自分のところの民が「熱意をもって」平和を求めるようにということで一致した見解を示した。イスラエルの大統領は「同じ者同士の間での平和」を語り、パレスチナの大統領は「わたしたちとわたしたちの隣国の人々のための平和」を訴えた。これは出会いの行為と平和をともに呼び掛けて祈るだけのことであったかもしれないが、教皇は「この出会いが、わけ隔てるものを乗り越え、一致を求める新しい歩みの初めであってほしいと望みます」と期待を示した。

教皇フランシスコの終わりの祈り

「何度も何年も、わたしたちの力を注ぎ、また武器をも使って対立を解決しようと試みてきました。敵意と闇の時がどれほど多いことでしょう。どれほどの血が流されてきたでしょう。どれほどの人生がギタギタにされてきたでしょう。どれほどの希望が摘み取られてきたことでしょう。けれどわたしたちの努力はむなしかったようです。今、主よ、あなたこそ、わたしたちを助けてください。あなたこそわたしたちに平和をお与えください。あなたこそわたしたちに平和とは何かを教えてください。わたしたちの耳を開き、わたしたちの心を開いてください。そしてわたしたちに「二度と戦争をしません！」と言う勇気を与えてください。「戦争があると、すべてが破壊される」という勇気を。平和を建設するための具体的な行為を実現させる勇気をわたしたちの心に注ぎ込んでください。主よ、アブラハムと預言者たちの神よ、わたしたちを作り、わたしたちを兄弟として生きるように呼ばれる愛の神よ、平和の製作者として日々生きるための力をお与えください。寛大さをもってこの歩みにおいて出会うすべての兄弟を見ることができるようにしてください。わたしたちの武器を平和の道具と取って代わらせ、わたしたちの恐れを信頼に変え、わたしたちの緊張をゆるしに変えるようにとわたしたちに求める市民の叫びに耳を傾けるための心構えを持てるようにしてください。わたしたちの中で、ついには平和が勝利するために対話と和解の選択肢を忍耐強い継続力をもって選び続けるための希望の炎が燃え続けるようにしてください。分裂、憎しみ、戦争といった言葉がすべての人の心から追放されますように。主よ、舌を解き、閉じた手を開かせ、心と考えを新たにし、わたしたちを人と出会わせる言葉が、いつも「兄弟」という呼びかけとなり、わたしたちの生活様式がシャローム、平和、サラームとなりますように。アーメン」

ER RV

6月9日（月）、朝ミサ説教：イエスがわたしたちに教える真福八端はキリスト者にとっての運転免許証

　聖マルタの家の小聖堂でささげられた朝ミサの説教で、教皇はイエスが真福八端においてわたしたちに教えること、空腹な者に食べさせ、のどの渇いている人に飲ませるということを強調した。この月曜日は、バチカンの庭園で祝われた「平和のための呼びかけ」という歴史的な発意の翌日である。そこで、「世間で習慣的に行われる」ことの流れに逆らっていく、いのちのプログラム、キリスト者のアイデンティティをイエスが指摘していることを示しながら。貧しい人々は幸福、幸いである。いま一度、パパは心が満たされていると、あまりに満足すぎて神のことばのための場がもはやなくなることを思い出させた。泣く人は幸い、慰められるから。

「けれど世間はわたしたちに言います。喜びとか、幸福、娯楽、それこそが生きていて素敵なことだ、と。そして家族に病気の問題や痛みの問題があるとき、無視し、そっぽを向くのです。世間は泣きたがらず、痛みのある状況を無視し、これを覆い隠すことを好むのです。物事をあるがままに見、その心で泣く人だけが幸せなのです。なぜなら慰められるからです。イエスの慰めであって、世の慰めではありません。最初から戦争の世、あらゆるところで 喧嘩が起こり、あらゆるところに憎しみのあるこの世界で柔和な人々は幸いです。そしてイエスは言います。戦争はいらない。憎しみはいらない。平和と柔和が必要なのだ、と」。

　もし自分が人生において柔和であるなら、人々は自分のことを愚かだと思うでしょう。思いたいように思わせておけばいいのです。柔和な人は血を受け継ぐのです。正義に関する飢えと渇きのある人は幸いです。なぜなら満たされるからです。不正が、本当に多くの不正があります。それは汚職の産物です。それは汚職の親友、何にもまして取引を優先させる政治の親友なのです。そしてイエスはこうした不正に対抗する人々は幸いであると思い起こさせるのです。あわれみ深い人々は幸いです。他の人々の過ちに理解を示す人々のことです。イエスは復讐する人が幸せだとはわたしたちには言いません。

「ゆるす人、あわれみ深い人たちは幸いです。なぜならわたしたちは皆、ゆるされたものの軍団だからです！そのためそのゆるしの道を行く人は幸いなのです。清く、シンプルな心、悪いなく清い心、それほどまで美しいその清さをもって愛することのできる心を持った人々は幸いです。平和のために働く人々は幸いである。それにしてもわたしたちの間で、戦争のために働く人々、あるいは少なくとも勘違いのために働く人々はあまりに普通になっています！このことで何か聞いたら、自分は出かけ、尾ひれのついた形でこれを言う…。噂話の世界です。こうしたうわさ好きの人々は平和のために働きません。平和の敵なのです。彼らは幸いな人ではないのです」。

　イエスは真福八端をわたしたちに示し、またわたしたちに他の指示も与えます。それは福音書の25章に見出すものです。「わたしがおなかがすいていた時、あなたたちはわたしに食べさせてくれた。のどが渇いていた時に、飲ませてくれた。とおりすがったとき、私を止めてくれた。裸の時、わたしに着せてくれた。病気の時、わたしを訪れてくれた。刑務所に捕えられていた時、わたしを見に来てくれた」。

「言葉数を少なくし、シンプルだけれどすべての人に実践的な言葉を。なぜならキリスト教は実践的な宗教だからです。言葉について考えるためではなく、実践するための宗教なのです。今日、もし家で少し時間があるなら、福音書を手にし、マタイ福音書を開き、こうした真福八端の冒頭である第五章ともう一つ第２５章を開いてみてください。これを、一回、二回、三回、と読むことは皆さんの益になるでしょう。主がわたしたちにこの主のメッセージを理解する恵みをくださいますように！」

(CdM - RV)

6月8日（月）、聖霊降臨祭説教：聖霊はわたしたちに教え、思い出させ、語らせる

「一同は聖霊に満たされた」（使徒言行録2章4節）

　最後の晩餐のときに使徒たちに語りながら、イエスは、この世から離れた後、父からの賜物、つまり聖霊を彼らに送ると語りました（ヨハネ15章26節参照）。この約束は五旬祭の日に、晩餐の部屋に集まっていた弟子たちの上に聖霊が降ったとき、力強く実現されます。 あの曽々木は、尋常ならざるものではありましたが、その時だけに限られたものにはとどまらず、改めて生じたイベントとなり、まだ刷新されます。父の右で栄光に挙げられたキリストは、その約束を実現し続けており、教会に人や物を活かす聖霊を送り、わたしたちを教え、わたしたちに思い出させ、わたしたちに語らせます。

　聖霊はわたしたちに教える。聖霊は内なる教師です。わたしたちを、人生の様々な状況を通して正しい道に導くのです。聖霊はわたしたちに道を教えます。教会の最初期には、キリスト教は「道」と呼ばれていました（使徒言行録9章2節参照）。そしてイエスご自身が道なのです。聖霊はわたしたちにイエスに従い、その足跡の上を歩むように教えます。聖霊は、教義に関する教師よりも偉大です。いのちの教師なのです。そして確かにいのちにおいては知ること、知り合うこともその一部をなします。けれどキリスト教の存在のより広くより調和に満ちた地平の中でです。

　聖霊はわたしたちに思い出させる。イエスが仰せになったことをすべてわたしたちに思い出させてくれます。聖霊は教会の生きた記憶なのです。そしてわたしたちに思い出させながら、わたしたちが主のみことばを理解できるようにしてくれるのです。


　この聖霊において、聖霊のおかげで思い出すということは、単なる思い出程度のものに狭められるものではなりません。これはわたしたちと教会におけるキリストの現存の本質的局面です。真理と愛徳の霊はキリストがおっしゃったことすべてを思い出させ、その言葉の意味のうちにわたしたちがますますより完全に入って行けるようにしてくれるのです。わたしたちはだれもがその体験を持っています。ある瞬間、ある状況で、ある考えがやってきて、これが一つになり、聖書のある部分と関連付けられるのです。これが教会の生きた記憶の道なのです。このことはわたしたちに一つの応答を求めます。わたしたちの応答が寛大であればあるほど、わたしたちのなかでイエスの言葉は態度になり、選択になり、仕草になり、あかしになりしながら生きたものとなっていくのです。本質において、聖霊はわたしたちに愛の掟を思い出させ、わたしたちがその愛を生きるようにと呼び掛けるのです。

　記憶のないキリスト者はほんもののキリスト者ではありません。それは道の半ばにあるキリスト者であり、その歴史を宝として蓄えることもなく、救いの歴史としてこれを読み、生きることも知らない、瞬間の捕虜となった男女なのです。一方、聖霊の助けによって、うちなるインスピレーションと人生の出来事をイエスの言葉に照らして解釈することができるのです。そのようにして、わたしたちの中で、聖霊の賜物である記憶の知恵、心の知恵が育つのです。聖霊がわたしたち全員の中でキリスト者の記憶を再燃させてくれますように！

　あの日、使徒たちとともに、記憶をとどめていた女性がいました。最初の時からそうしたことをすべてその心に思いめぐらしていた人です。その母マリアにこの記憶の歩みにおいてわたしたちを助けてくれるように祈り求めましょう。

　聖霊はわたしたちに教え、わたしたちに思い出させますが、もう一つの局面があります。わたしたちに語らせるのです。神と、人々と語らせるのです。口のきけないキリスト者はいないのですよ、いいですか！　そういう場所はないのです。祈りにおいてわたしたちを神と語らせます。祈りは無償でいただいた賜物です。祈りは、わたしたちの中で祈り、わたしたちが神のことを御父のことをパパ、アッバと呼びながら神に向かうことを許してくれる聖霊のうちに（ローマ8章15節、ガラテヤ4章4節参照）、イエスとなされる対話です。そしてこれは単なる「言い方」ではなく、現実なのです。わたしたちは本当に神の子なのです。「神の霊によって導かれるものは皆、神の子なのです」（ローマ8章14節）。

　聖霊はわたしたちに信仰の行為において語らせます。今日聞いたように、聖霊なしにはイエスを主であるということはだれにもできないのです。

　聖霊はわたしたちが兄弟愛に満ちた対話のうちに人々と語るようにします。他者を兄弟姉妹であると認めながら、友情をもって、やさしさをもって、その苦悩や希望、悲しみや喜びを理解しながら、わたしたちが彼らと語るのを助けてくれます。

　けれどまだあります。聖霊はわたしたちが人びとに預言において語るようにするのです。つまり、わたしたちを神のことばの謙虚で素直な「管」にしながら語るようにするのです。預言は矛盾と不正を公に示すために包み隠さず、しかし素直さと建設的な意向をもってなされるものです。愛の霊が浸透して、わたしたちは愛し、奉仕し、いのちを与える神のしるしと道具となることができるのです。

　まとめましょう。聖霊は道を教えます。わたしたちにイエスの言葉を思い出させ、説明します。わたしたちが祈れるようにし、神を父と呼ぶようにします。わたしたちに兄弟愛に満ちた対話と預言のうちに人々に語らせます。

　五旬祭の日に、弟子たちが「霊に満たされ」た時、それは教会の洗礼の時でした。そこで「出向いて行く」教会、よい知らせをすべての人に告げ知らせる「出発する」教会が生まれたのです。イエスは使徒たちに遅延を許しませんでした。時を移さず出発したわたしたちの母を思い出しましょう。母なる教会と母マリアです。二人のおとめ、二人の母、二人の婦人たちを。

　イエスは使徒たちに遅延を許しませんでした。高みから聖霊の力を受けるまではエルサレムから離れてはなりませんでした（使徒言行録1章4節、8節）。聖霊がいなければ宣教の使命は存在せず、福音化は存在しません。

　このため全教会とともに、わたしたちの母なる教会とともに、全員で、呼び掛けましょう。来てください、聖霊！

(Traducción de Raúl Cabrera - RV).

6月8日（日）、お告げの祈り：聖霊降臨

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